Théologie

Jésus-Christ s’est conformé à tous égards aux critères absolus de la justice de la loi divine. L’homme mérite la mort, mais Christ mérite la vie.

Ils sont, comme Paul le décrit aux Éphésiens : « bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » (Ép 1.3).

Christ est au-dessus de la création parce qu’il en est le Créateur. Jean a recours au même argument pour démontrer la divinité de Christ :

Un homme s’est un jour approché de Jésus et lui a demandé : « Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? »

Paul ne parlait pas d’une petite irritation extérieure. L’influence démoniaque sur les Corinthiens avait enfoncé un pieu dans le cœur de l’apôtre.

De par sa nature même, elle ne peut donner une image complète de Dieu, et encore moins indiquer ce que Dieu veut pour ses créatures. Jean Calvin, au sujet des limites de la révélation générale, déclare :

Christ est Dieu et donc omniprésent, c’est pourquoi son peuple n’a pas besoin de se relayer ou de patienter dans une file d’attente pour le connaître et expérimenter sa présence.

Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

De la même manière, il n’y a pas de contradiction pour lui, puisque sa compréhension est parfaitement cohérente.

Les versions le rendent souvent par «Tout-Puissant», suivant la version des Septante, une ancienne traduction grecque de l’Ancien Testament.